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党青博客

一场地震,生死两难。我是记者,我在现场。

 
 
 

日志

 
 

洗眼 不是被美女 是被炫丽  

2011-07-29 01:12:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                文图/勒克儿

洗眼 不是被美女 是被炫丽 - 勒克儿 - 党青博客
 

   最近自驾去西昌,虽是被朋友“裹挟”,但去了之后,猛拍了朋友肩膀:爽。
  因为,流了一身汗,洗了一双眼。
  这洗眼,不是被美女,而是被她们的服饰,被她们身上绽放的炫丽。而这炫丽,仅仅在一个乡,它叫“洛古波”。
  四川大凉山,是全国最大的彝族聚居区和四川省民族类别最多、少数民族人口最多的地区。因为方言区别,这里分为“圣扎”、“所地”、“依诺”三个方言区。“圣扎”方言区人口最多,约占凉山州彝族人口的一半,主要分布在越西县、喜德县、冕宁县和昭觉等县;“所地”占30%,主要分布在普格县、布托县等;“依诺”占20%,以美姑县为代表。
  服装的差异和穿戴的不同,构成因口语不同而产生三大方言区极为丰富的服饰文化和历史底蕴。
  
  到了西昌,螺髻山、邛海能不去么?必须的。7月25日从山上下来,已经累得皮耷嘴歪,但当地媒体朋友热情相约:走,晚上去洛古波乡看火把节。
  说实在的,龟儿子才想去,因为脑子里始终有一个顽固:一个乡,能做出个啥名堂?不就一群村民拿着火把,再围着一大堆火惊呼呐喊一会儿么?
  但盛情难却,很不情愿又被“裹挟”了一把。
  不来不知道,一来“吓”一跳:对于摄影爱好者,这里的光线、色彩、场景,给你连绵不断的构图脉动,每次快门的开合,都是一次锐利的沉酣!
  于是,有了这组照片(当然,还有紧接着的另两组主题摄影,敬请期待哦。用QQ表情小丸子表情欢迎自己一下O(∩_∩)O~)
  
  现场,一群炫丽女孩打着黄色油布伞款款而来,立马出现严重围观。我也举着相机跟着涌进。先声明,我不是去为了美女哈,是为了那炫丽(时髦一下:不管你们信不信,我反正信了)。挤了一身臭汗,抗住人群涌动,勉强拍了些许(由于无法静心构思聚焦,照片都有点糊,不好意思哦(*^__^*))。在那火爆氛围,只能顺便简单采访。问了一下穿戴不同的女孩,为什么区别那么大?她们回答:“我是代表雷波的彝族”,“我是代表美姑的彝族”,“我是代表布拖的彝族”……
  根据这些女孩依稀可记的说法,对照图片,发现凉山三大方言区服饰在款式、穿戴方式、色彩、服饰纹样等方面的确同中存异,且同一方言区也存在细微的差异,这些差异估计与他们生活在不同气候、不同生存环境、不同人文环境等有一定关系。另外,在她们服饰纹样上看见的蕨岌纹、火镰纹、云纹、彩虹纹、锅庄纹等上面,至今仍遗留有游猎民族对火崇拜的痕迹……
  
  这群女孩服饰表现的色彩美,除美在服饰材料本身的色彩外,另一方面就是表现在色彩的搭配上。
  “圣扎”方言区女性服饰,颜色和款式大家都比较熟悉。黑色中搭配的红、黄绝不妖冶,因为采用的是纯正而内敛的中黄、大红、深红、紫红,虽艳丽但绝不轻佻。
  “所地”方言区女性服饰,相比“圣扎”,颜色要多样化一些。她们善于将黑、白、红、黄、蓝、绿六种强烈对比的色彩进行巧妙安排,用纹饰将色域分割成小面积的对比,使色彩富于变化而和谐统一于古朴斑斓中,色彩多而不杂,艳而不俗。
  “依诺”方言区女性服饰,上衣主调色为凝重的黑色或红色,沿边襟、后项背和衣袖,被层层叠叠的各色绣花装饰成彩虹般多彩,而百褶裙也是用宽大的色布依次按大红(或深红)、水红、蓝色(或绿色)、黑色镶接成五彩裙,如云裳般美丽……
  本组图片,凉山三大方言区女性服饰都有,谁能准确分辨,她们各自代表哪个区域?

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