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党青博客

一场地震,生死两难。我是记者,我在现场。

 
 
 

日志

 
 

广法寺大法会与乾隆御碑 你造吗?  

2015-11-26 00:23:35|  分类: 旅游散记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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广法寺大法会与乾隆御碑 你造吗? - 勒克儿 - 党青博客

很壮观的大法会启动仪式。

广法寺大法会与乾隆御碑 你造吗?

文图/勒克儿(勒克儿阿坝行·金川之五)

住在金川老街,听房东说,这里的广法寺每年11月13—18日要举行一年一度大法会,整个法会闹热的很,建议我们去看看。百度上一搜,知道嘉绒藏区本部的金川,有座历史上雍仲苯教的古寺——雍仲拉顶寺。广法寺是乾隆皇帝改的名字。他老人家两打金川班师回朝后,因恨金川苯教教徒顽强抵抗了他29年,下令消灭苯教大兴佛教,“雍仲拉顶寺”从此更名,授清政府理藩院(雍和宫)直接管理,为清政府统治川西北嘉绒十八土司藏族地区的政教合一的统治机关。既然是统治者借宗教名义弄的衙门,顺理成章,广法寺也成为了清代全国四大皇庙之一,为历代统治者所重视。为提高广法寺皇家规格,乾隆皇帝还亲书“正教恒宣”四字,悬挂在庙门中央。清政府规定凡路经此庙的大小官员,“文官下轿,武官下马”虔诚朝拜。

有了皇家身份,广法寺不仅建筑雕塑不俗,而且其印章文书之类在佛教界地位崇高,当地嘉绒佛教徒凡是欲进西藏深造的,没有广法寺所授的名号,入藏无果,有则能优厚晋级。

 说实话,对于佛教和它的佛事活动,我辈知之甚少。旅行藏区去转一个寺庙,那些拗口的名字、经文、大和尚、大喇嘛名字,像绕口令,木得一点功夫,很难念顺口。尽管如此,到藏区凡见有名的寺庙,既然来了,是不得不去的。去,不是烧香拜佛,而是看稀奇。旅游的人,我想大多数都是这样的心理,从众。

驱车出城走沙耳大桥右转,进入省道211,顺着大金川河走33公里,路边有一招牌,停车于吊桥附近,步行吊桥过河右转就是广法寺。

我们去的时间稍微晚了点,大法会启动仪式只看到一个尾巴。据此间喇嘛介绍,此法会已经传承300年以上。法会期间,慈诚班玛仁清活佛管辖的13座寺院的众多喇嘛们都齐聚在雍仲拉顶?广法寺,每天念诵平安经,还将举行灌顶、供灯、超度、放生等佛事活动。        

这里的喇嘛、僧人对外来参观者非常友好,而且有问必答。寺庙里的任何地方、任何佛事活动都可以随意参观并可随便拍摄,只要求别用闪光灯。这也是不懂佛教活动更不懂佛学的我居然发一篇关于佛教旅游见闻的原因——以前参观过很多佛教、道教的寺庙,大多很神秘,这不准看,那不准拍,有些还说,镜头对准佛像之类是大不敬,谨防惹怒神灵云云。

以下发表的这些图片,是经过人家喇嘛同意的哦。那些供奉的佛像叫什么名字,当时还记了一下,回来只是依稀记得,不敢凭残缺记忆乱写,你懂得哦。

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 矗立在211省道路边的招牌。走过路过,别错过。

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 这吊桥入口处两边有坝子,可停放车辆。走过这吊桥,那头,就是广法寺。

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 吊桥上的五色经幡,在阵阵河风鼓吹下,剽悍地迎风飞舞。

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 过了吊桥,迎面就可看见在蓝天白云下巍峨矗立的广法寺。这菜园子是僧侣们种植的,绿色环保型,看样子他们除了诵经打坐外,平常的农活做的非常好。

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 相传,有一个苯波教高僧,于嘉绒藏区大神山——嘉莫木尔多山狮子岩下石洞中发现了苯教稀贵经卷,经卷中有“苯教东方主寺”三建造图。一位土司叫雍忠拉谢,为大鹏所生花蛋变为人,受父差遣传授苯教于金川,后与魔头决斗,战胜魔头而成了国王,娶白龙公主为妻,又受父命,于“四湾”形处建寺。雍忠拉谢在高僧帮助下,终于在这儿发现了天、地、山、月、为弯形。从此便建成了这座嘉绒藏区最大的苯教寺院。

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 广法寺建筑雕塑宏伟壮观,富丽堂皇,正殿西南而立,纯金屋顶映日生辉。

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僧侣们在齐声颂念平安经。
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 僧侣们在齐声颂念平安经。

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 僧侣们在齐声颂念平安经。

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 僧侣们在齐声颂念平安经。

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 僧侣们在齐声颂念平安经。

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 僧侣们在齐声颂念平安经。

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 僧侣们齐声颂念平安经,念到某个段落,皮鼓、铜钹、喇叭齐奏……

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 念经过程中,这长长的喇叭要不时要合着铜钹、皮鼓吹响。

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  左下角这小子在干啥?

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拿个手机,竟然为了追求神马摄影角度,使图片有震撼性,都这样了,容易吗我?点个赞,行不?
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僧侣们开始午餐。10人一桌,三个素菜,一盆饭。
 
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小僧侣挨个给长辈们盛饭。
 
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10人就三个很小盘的素菜。在我们看来,僧侣们过的蛮艰辛,但他们却说,这已经很好了,知足常乐。
 
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尽管吃的辣么简单,但人没到齐,僧侣们没一个动筷子。继续耐心等师兄……
 
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向这位僧人讨教龙达、煨桑、风马旗、经幡以及象雄文化和苯教的来由,他很健谈,有问必答,学识很丰富。他说,象雄是远古时代一大邦国,象雄的地域囊括古代青藏高原,是雍仲苯教的发祥地。古象雄文化为苯教之源。古象雄人笃信苯教,重鬼神,喜卜巫,忌食野马肉。象雄盛世、即十八代鹏甬王之时,也是雍仲苯教盛行之际。雍仲苯教文化源远流长,遍及青藏高原,至今深深地影响着藏族人民的社会生活。他特别说,我们是本教,不是苯教。本,就是根本的本,本来的,天成的。那些报刊和网络上写的“苯”是错的。
 
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广法寺院内的这颗柑子树,据说树龄有100多年了,年年结果。
 
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不知味道咋样,看着很诱人,吞了几口酸口水,打住,没敢摘颗尝尝。
 
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参加大法会的附近村民。
 
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参加大法会的小僧侣和他同村的小伙伴。广法寺大法会与乾隆御碑 你造吗? - 勒克儿 - 党青博客 
他10岁就在这广法寺修习苯教。
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 趁僧侣午餐空档,在广法寺内我拍……

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 我拍,继续拍……

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 拍,拍,拍……

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 还在拍……

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 拍,根本停不下来……

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 我拍,我拍,我拍,拍,拍!

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 必须拍!

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最终,看到观音,停下来了……
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  刚在广法寺受了熏陶,我们在安宁镇午餐自虐一下:蒸南瓜、煎的两面黄的玉米馍,蒸土豆。有哥儿们实在忍不住,半道还是要了一盘牦牛肉。当然,米饭也有,还有元根茎叶腌制的酸汤。

 

因为时间关系,我们这群不速之客只观看了念经,然后驱车再向南18公里,到坐落于安宁镇的乾隆御碑“到此一游”。

安宁是个古镇,幽静,充满古韵。在古镇东郊200米炭厂沟口的一小山梁上,沿着花岗石铺成的179级石梯而上,便来到了乾隆皇帝两次举国之力历时29年耗费10年满清GDP暴打金川后,至今保存完好且唯一的“御制平定金川勒铭噶喇依之碑” 座落之处。这是号称雪域高原的第一碑。梨树丛中,一座古色古香木结构穿斗式梁架亭阁屹立在眼前。碑名用“平定”而不用“平乱”,足见“维稳”几百年前统治者早已娴熟。此乃后话。这篇碑文,记叙了从乾隆十二年(1747)至乾隆四十一年(1776),乾隆皇帝历时29年两次平定大、小金川的情况、经过、结果及立碑的原因。这是中国版图上历时最久、耗资巨大的一场国内战争。了解这段历史,才算走近了金川。

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 梨树丛中,一座古色古香木结构穿逗式梁架亭阁屹立在眼前。亭高12米,由约40厘米直经,16根柏木大柱落脚,成三进三开式传统建造。建造结构寓意着三三见九,是皇族特权九五之尊的象征。

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 嘉绒藏人特有的工艺砌成的石墙围墙,保护着乾隆御碑,碑顺山势面向西南而立。

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   站在御碑前隔河相望,对面的三座山,貌似鲲鹏展翅。

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 御碑庄严地屹立在宽敞的碑亭正中央,御碑高4.5米、宽1.35米、厚0.35米;御碑由四部份组成,碑座是由一花岗石錾成的一只巨大的全立体托鼋,碑身由乾隆两次谕旨,批复就地取材,以当地优质青石制成。

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 碑帽顶是由弧形花岗石雕錾,有半立体二龙戏珠浮雕图案,栩栩如生的两条石龙抱护着每字一尺许见方、方章模式的“御制” 两个篆体大字。碑文是四种文字组成,前面是汉文和满文,背面是蒙文和藏文;记载着18世纪乾隆皇帝前后历时29年两次用重兵平定大、小金川的“丰功伟绩”,更为他自诩“十全武功” 中所谓“两大武功”政绩歌功颂德,以流芳千古,彪杨伟绩,震摄边夷。

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 戴耳麦的这位讲解员是当地地道的村民,自称书读的很少,讲解是义务,因为喜欢。他用四川方言的讲解,不时引经据典,不时插入四川婚丧嫁娶风俗乃至地方笑话于史事之间。川人听起来津津有味,阔兮,估计外省人很难懂。

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御碑亭前,夕阳西下,脚下的大金川河、山峦、红叶交相辉映。

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整个亭园占地300平方米。亭檐四角龙头高翘,亭阁成重檐歇山式顶,铺盖着熠熠生辉的琉璃瓦,那高翘的飞檐,雕龙画凤,更显建筑工艺精美。

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 两百多年来这个亭阁不管冰霜雨雪,寒来暑往,日晒雨淋她都忠于职守罩护着皇帝的御碑。 
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御碑亭四周,起码有几百棵古老梨树。这是亭前的一颗梨树。广法寺大法会与乾隆御碑 你造吗? - 勒克儿 - 党青博客 
御碑亭后院,手机全景模式。
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小伙伴的偷拍的我,构图、用光、虚化蛮劲道。 
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 御碑亭后院,漫山遍野的梨树,红的,黄的,绿的大地,与蓝天白云相相呼应,整个环境万籁俱寂。
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这就是御碑亭后院的“荒山野岭”。徜徉其间,整个人的赶脚,第一是苏服,第二是飘然。
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在这“荒山野岭”满目梨树红叶掩映下,阔以隐约窥见宁静的的安宁古镇。
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金川N个乡镇的金秋之美,这只是缩影。
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 御碑亭不远处一个坡上有一户农家,门前数颗银杏,在一片红叶中煞是扯眼。人家是有围墙的,为了拍出高逆光锐利沉酣的赶脚,拿个手机搞抛了,翻墙进去,迎面对着夕阳,收获金光耀眼下的那金黄,与璀璨。

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 贪污10万要遭,贪污100也是前头一个包,后头一个遭,包遭!索性整一千万——这就是人贪婪的本性。贪污犯如此,玩摄影的,何尝不是追着光线跑?篱笆墙都翻了,愣好的逆光,不拍白不拍,拍了就收工。

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正要翻篱笆墙出来,这妹纸在墙外微笑着说,表捉急,慢慢拍……来,到这儿来,给我也咔嚓一张。当然,妹纸的微信我加了勒哈,不然咋个传给人家捏?  

 

 

 

 

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