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党青博客

一场地震,生死两难。我是记者,我在现场。

 
 
 

日志

 
 

中路藏寨天生丽质 恐怕过了这个村就没这个店了   

2016-04-21 22:05:58|  分类: 旅游散记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 中路藏寨天生丽质 恐怕过了这个村就没这个店了 - 勒克儿 - 党青博客
 中路藏寨天生丽质 恐怕过了这个村就没这个店了 

文图/勒克儿(勒克儿微游丹巴之四)

十有八九,凡是去过丹巴甲居藏寨和中路藏寨回来的人,都说,中路比甲居更漂亮。对这一观点,我有条件地承认。这承认的前提是,如果说甲居是风姿绰约的天仙姐姐,那中路就是一尘不染的天仙妹妹。

这天仙妹妹至今一尘不染的气质,得感谢《中国国家地理》在评选 “中国最美丽的村寨”时,把实际是一个“组团”款式的丹巴最美藏寨,排名让甲居打头阵,同时入选的中路、布科、大桑、大寨、小巴旺、邛山、梭坡、蒲角顶各村寨,均在“甲居藏寨等”的“等”字后面,被中国约定俗成的观念给“忽略不计”了。正是这“忽略不计”,反而成就了中路至今还基本保持着完整的原始状态,这里,没有车辆的上上下下和游客的络绎不绝,有的,只是墨尔多神山脚下的庄严与宁静。

中路藏寨天生丽质 恐怕过了这个村就没这个店了 - 勒克儿 - 党青博客

中路,这名字很是奇怪,赶脚像城市道路概念语,但这是人家藏语的音译,意为“人和神向往的地方”。从地形图上看,中路藏寨位于丹巴县东北部,小金川河东南岸,背倚日巴龙山和莫日山,面朝墨尔多神山。海拔2100

估计是否因为“中路”这名字太汉语了,还有就是云南省维西傈僳族自治县也有一个中路乡,抑或考虑到打古东女国旅游牌,不管怎样,反正2005年四川省政府批准,同意丹巴县中路乡更名为东女谷乡。但不知为何,11年过去了,至今丹巴和外地人,对她,都还是中路。据传更名没落实的原因是,与中路乡一山之隔的梭坡乡有意见,因为古东女国在梭坡乡有东女国女王在此间活动的遗址。

争抢“古东女国”旅游招牌远不止丹巴一些乡镇,与丹巴毗邻的金川,也引经据典说古东女国是在金川起源并消亡。事实上, “古东女国”对旅游而言,得确是一枚全世界唯一的金字招牌,按照唐人的记载,东女国在川西高原上,其地“东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及白夷。其境东西九日行,南北二十日行,有大小八十余域,其王所居名康延川,中有弱水南流,用牛皮船以渡。”由此可知,东女国的中心是在茂州以西的弱水地区。作为唐蕃分界的弱水,指的就是大金川河以及发源于丹巴的大渡河,换言之,这个东女国就是以大金川流域为中心(欲知详情,请见游记《丹巴千碉分男女 千年秘密瞬间让你脑洞大开》)的整个嘉绒藏区。作为一个游客,俺倒是想弱弱地说几句感想:如果把这一流域相互毗邻的金川、小金和丹巴分别从阿坝和甘孜州的行政管辖中划出来,单独成立一个地级市,比如叫“古东女国市”,直接归省府管辖,统一一盘棋,避免纷争与内耗,让古东女国象雄文化与嘉绒雍仲苯教藏文化作为独一无二的旅游牌,联袂推向外界。因为,民族的,才是世界的!

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关于古东女国象雄文化与嘉绒雍仲苯教藏文化以及他们之间的渊源,绝不是一篇游记所能承载的。所以我们还是回到作为游客在中路的所见所闻。

旅行中路,目前可用六个字概括:很美丽,路难行。我们车队在小金川河过桥后开始一路盘旋而上,但接近寨子时,头车走的犹犹豫豫,因为路越走越窄,一个弯接一个弯,拐一个弯,停下看看,因为不知道前方还有路没,担心一头扎进去,如是死胡同,车如何才能出来!就这样走走停停,一心想到中路观景的制高点,越往上走,灰尘隐天蔽日,与甲居道路相比,简直一个天上一个地下。结果,自找的各种折腾,也没能远观到传说中观景点——在半山腰一弯道处,从山上下来的手扶拖机师傅说:你们在想什么呢?我手扶拖拉机都开的赌咒发誓,你们尽管是越野车,也过不去的,上面在修路,路面不仅窄,而且很多大坑!

无奈,10几辆车开始各种倒车各种掉头,折腾了好大一阵,终于撤退到乡政府,貌似只有那里能停下10几辆车。到了乡政府,听当地人说,政府已经对中路进行了旅游规划,目前正在按照规划先修路。

这是一对中国式矛盾。你想体验原生态,就得不辞幸苦劳其筋骨,体验又想苏胡点呢,得靠政府和企业投入基本建设。基本建设搞好了呢,旅行社带团来了,游人一多呢,商业化程度自然就慢慢会提高,商业化一高,大家游玩的兴致又会降低……唉,萝卜青菜各有所爱,随其自然吧……

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 我们的车,开到这里傻眼了。

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 然后各种倒车各种掉头各种前后指挥。

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 上不去,只好打道回府了,好在各车都安全掉头。

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 快接近寨子的腹心地带,路面稍微好些了。

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 返回途中随手拍。

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 靠左的那座山,就是著名的墨尔多神山。墨尔多神山座落在丹巴县城东北方向约8公里处,南北走向,主峰高耸入云,海拔5100多米。

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 中路藏寨背靠的日巴龙山。

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 车路过中路小学,此时正值放学时间。

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 在乡政府对面的一藏寨院坝晒太阳拉家常的老人。

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 藏寨一家。他们用的已经是自来水了。

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 日巴龙山下的藏寨。

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 日巴龙山下的藏寨。

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 日巴龙山下的藏寨。

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 日巴龙山下的藏寨。

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 日巴龙山下的藏寨。

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 日巴龙山向莫日山过渡带上的藏寨。看上去,植被非常好。

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 观藏寨气势和田园风光,近处看是灯下黑。于是,小伙伴们顶着烈日,穿过藏寨穿过田野,尽量往高处爬,到了相对高处,又尽量找木有树桠遮挡的空隙……俺顺着左边的一条小道一直往上走。

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 边往上爬边拍。

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 边往上爬边拍。

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背靠莫日山相对高处鸟瞰。这些藏寨正对面那匹山,好骨感!

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 背靠莫日山相对高处鸟瞰。局部。

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 背靠莫日山相对高处鸟瞰。局部。

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 背靠莫日山相对高处鸟瞰。局部。

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 这座规模较大藏楼,据说是目前整个中路最大的接待点。

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 背靠莫日山相对高处环顾。

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 正对面那座嶙峋的山,就是嘉绒藏区藏人们心中的神山:藏区四大神山之一,墨尔多神山。中路之行,虽然我们并没有到达最高处的观景台鸟瞰整个村寨和神山,但很庆幸,俺虽劳其筋骨,但有很大收获,终于可以在这个位置,烧一杆纸烟,慢慢欣赏神山的尊容。

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 雍仲苯教发源于古象雄,传承弘扬在嘉绒藏区。嘉绒藏人自古以雍仲苯教为自己的宗教信仰,象雄人和嘉绒人共同信奉一个宗教——雍仲苯波教。

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 自然崇拜是嘉绒藏区苯教文化与民俗文化结合的一个重要特征,嘉绒藏人自古崇拜自己的神山,苯教文化传入后形成了丰富多彩的神山文化。嘉绒藏区各地都有自己崇拜的神山,但是,他们最崇拜的就是 “墨尔多”,因为她在人们心目中是雍仲苯教之神,所以嘉绒藏区的藏人共同崇拜墨尔多神山。

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 嘉绒藏区的藏人敬拜神山的形式主要有两种,一是围绕神山转圈,分大转和小转两种。大转按雍仲符号的方向,如丹巴藏人从丹巴出发—小金—马尔康—金川—原地;小转就在围绕神山绕转,朝圣的路虔诚的心,坚持前行。二是到神山上煨桑(秋烟烟),有的地方喇嘛念经,烟雾缭绕,认为桑烟直冲云霄为最吉祥。敬神山的人怀有各自不同心理,有祈祷的,有忏悔的,但不管怎样,都是一种精神的寄托。

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 神山脚下的中路藏寨一角。

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 神山脚下的中路藏寨一角。

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 放学回家的孩子。

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 据放学的孩子说,这是中路的一座寺庙,但叫什么名字,娃娃们也说不清楚。

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 寺庙的大门关着的,不敢造次敲门。从门外远观,这寺庙有点规模。

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 从寺庙那里开始返回,迎面再次正面面对墨尔多神山。

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 从寺庙返回乡政府,就这条小道。小道左右,散布着很多独立或是组团式的藏楼。

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 这就是小道旁其中一座独立的藏楼,植被好到几乎是树枝密布,不拨开眼前的树枝,很难看清楚这藏楼。

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 在小道旁,劳作的藏族妇女在小憩。

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 中路最大的游客接待点一瞥。

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 村寨三叉路口,这颗树虽孤零,但枝繁花茂,我行我素,颇有性格。

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 回首再看,夕阳下的中路,任何角度,都是一幅画卷。

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关于作者

@勒克儿:

腾讯网《大家》签约作家;搜狐客户端《名人》签约作家;资深媒体人,自媒体工作者;旅行达人,摄影师。中宣部、国务院新闻办、国家广电总局、国家新闻出版署、全国记协等联合表彰的全国优秀记者。华西都市报创始人之一,中国第一张都市报第一版主编,华西都市报连续7届编委。曾在云南、辽宁以及四川等地报社当过副总编辑。

曾参与江西、湖北、陕西、浙江、山东、海南、贵州、嘉峪关、张家界、惠州、肇庆等全国10多个省市组织的旅行体验以及宝马南疆文化之旅、横店影视城文化之旅、贵州威宁草海黑颈鹤拍摄之旅、12天徒步穿越无人区追寻野生大熊猫、美国皇家加勒比国际邮轮韩国行、内蒙古冰雪之路10天东线自驾之旅、国家地理&黑龙江冰雪之冠摄影大赛&中青旅12天冬季自驾黑龙江中俄边境线采风等活动。

联系方式——

邮箱:6956208@qq.com  微信公众号:dangqing-lekeer  个人微信号dang-qing

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