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党青博客

一场地震,生死两难。我是记者,我在现场。

 
 
 

日志

 
 

世界独一无二的世外梨园 居然被乾隆皇帝恨死一滩血!   

2017-04-03 09:08:28|  分类: 旅游散记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文图/勒克儿

说起世外梨园,估计很多人眼睛会鼓起多大:你在说书哇?嘿嘿,那换个说法,四川阿坝州该晓得?那是当然。好嘛,这世外梨园就在阿坝州的金川县。

金川县一角(航拍 陈勇强)

金川县一角(航拍 陈勇强)

为啥说她在世外?那是因为金川地处青藏高原与四川盆地的结合部,位于山地与草原的过渡带,地势重峦叠嶂,山高路远,历史上她曾把乾隆皇帝弄的脑壳痛了29年!此乃后话,按且不表。

世外梨园一角(航拍 陈勇强)

为啥说她是梨园?那是因为金川雪梨是历朝历代贡品。金川的雪梨有好多呢?这么说吧,县城所在的大金川河两岸,忽略近十年被果农们砍掉的,光是各乡各村统计在册的古梨树就达百万多颗!百万颗古梨树绵延百里沿着河岸山地怒放的梨花,岂止是梨园,那可是全球独一无二满眼铺满白色馨香充盈嗅觉的世界啊!

世外梨园一角(航拍 陈勇强)

世外梨园之所以牛掰,辣是她拥有特殊的地理地势,因而其风光即“秀”且“雄”,令人震撼。她既不同于九寨松潘黑水的高原山地,又区别于若尔盖红原的高海拔草原。她既有世所罕见的高原田园风光、又有北欧版的大陆风情,既有高原山地雄伟之气、又有高原草地壮阔之美,许多景观与生俱来的“震憾性”和“大美感”,屡被《中国国家地理》评为最美观景和摄影点。

世外梨园最佳景点之一:神仙包一角

世外梨园最佳景点之一:沙耳乡神仙包一角。

世外梨园最佳景点之一:沙耳乡神仙包一角。

话说,乾隆十二年(1747)至乾隆四十一年(1776)年间,她把乾隆皇帝弄得脑壳精痛,盖源于乾隆曾前后29年两次派兵攻打金川,他的八旗兵阵亡近3万,战死大小官员908人,其中包括乾隆御斩的大将和其他将军级大官54枚。两次战役共花了清王朝13年财政总收入!因而乾隆平定金川后,对金川恨得不是一般般牙根痒痒,他不仅废掉金川名称,改设为阿尔古厅并屯重兵进行统治,同时因恨此间苯教喇嘛和尚与金川土司官兵联手顽强抵抗了他29年,金川雍仲拉顶寺的15名喇嘛、和尚被其发配江宁喇嘛寺为奴。即使这样残酷镇压了反抗者,乾隆还不解气,紧接着,乾隆又下令:必须在藏区消灭苯教大兴佛教!

乾隆御碑就坐落在万树梨花丛中这一古色古香木结构穿斗式梁架亭阁里。

至今保存完好且唯一的、号称雪域高原第一碑:乾隆御碑。

金川这个世外梨园,于是从近代开始,既有乾隆两征金川后撒消金川设阿尔古厅古迹托底,更有当年红军在此间设立格勒得沙共和国中央政府遗址衬托。

乾隆御碑岿然屹立,脚下就是大金川河。

乾隆御碑所在地——安宁镇一角。

乾隆御碑周边一角。

乾隆御碑周边一角。

金川这个世外梨园,漫山遍野的梨花是外延,四川藏区农耕文化与游牧文化的枢纽才是内涵。除了自然的梨树景观,其独特的佛教苦感文化,苯教乐感文化,基督教罪感文化以及红军文化相互杂糅,构成了金川旅游的驱动内核。

乾隆御碑的后花园。

站在御碑亭前面的台阶前隔大金川河相望,对面的三座山,貌似鲲鹏展翅。这也是御碑选址的原因之一。

  

乾隆御碑亭阁一角。

从大金川河边到乾隆御碑,需要登179级陡峭的台阶。

3月底的金川梨花节,世外梨园迎来了全国八方四面客。

先说说她被《中国国家地理》评为的四川百个最佳观景点之一:沙耳乡神仙包观景点。这观景点建造的颇为气派,观景、停车均免费。站在此间鸟瞰,整个金川县城貌似天然影棚,远有蓝天、白云、河流,近有房屋、田地、炊烟,更兼那百万颗老梨树春暖花开时节,任意一瞥,眼里都是灿烂的梨花,一团团,一簇簇,高高矮矮,布满金川。

沙耳乡神仙包观景台一瞥(航拍 陈勇强)

沙耳乡神仙包一角。(航拍 陈勇强)

沙耳乡神仙包一瞥(航拍 陈勇强)

沙耳乡观景,最佳时间是一早一晚的日出和晚霞。日出最炫,但得忍着高原巨大的温差,东瞄瞄,西望望,找机位,调参数,熬着高原早晨的寒冷,眼巴巴望着东边从白茫茫一点点一撮撮一团团慢慢泛红,心中的小宇宙一直都在盘算,太阳爬过大金川河东岸高山,刹那间万道金光迎面射来,我那镜头,我那光圈、我那ISO、我那白平衡,我那偏光镜,我那中灰镜……NND,能否接住高原阳光的灿烈?

神仙包光影一瞬。

  

神仙包光影一瞬。

  

神仙包光影一瞬。

旅行世外梨园的美妙就是在这过程。当朝阳在巅峰一露头,大金川河西岸原本灰蒙蒙的一片瞬间五颜六色起来,那感觉,整个人都不好了,眼前的一切,岂止壮美至极所能形容!

神仙包光影一瞬。

  

神仙包光影一瞬。

  

神仙包光影一瞬。

  

神仙包光影一瞬。

神仙包光影一瞬。

  

神仙包光影一瞬。

  

神仙包光影一瞬。

赏梨花,沙耳乡神仙包主要看气质,在其他乡,N个当地政府修建的观景点主要看细节,很多景致,并不亚于神仙包。比如,咯尔乡。

咯尔乡一角。

咯尔乡一角。

咯尔乡位于金川县东北部,大金川河东岸。乡政府驻地嘎南格(噶尔丹斯),海拔2360米,比县城海拔高200多米,距县城只有10公里。咯尔乡是金川县粮食和雪梨等水果产量最大的乡。驱车到该乡,乡道盘山而上弯弯曲曲,道路不宽但路面很好。相比神仙包,这里可以近距离鸟瞰大金川河两岸,肉眼可清晰看到依山而建的村庄。在这里,你即可拍摄顺光的大金川河西岸风光,更可逆光拍摄东岸阳光穿透炊烟浸染片片梨花的壮观美景。

咯尔乡红叶谷一瞥。

咯尔乡金江村梨花一瞥。

  

咯尔乡金江村梨花一瞥。

  

咯尔乡金江村梨花一瞥。

  

咯尔乡金江村梨花一瞥。

金川梨花节年年主会场都在沙耳乡,摄友、背包客、户外爱好者乃至旅行社组团,一到金川都一股脑儿都蜂拥此间,虽然咯尔也有分会场,但毕竟相隔好几公里,这对游客来说,神仙包一览金川梨花美景自然已经也是醉了,梨花嘛,她在哪儿不也是梨花么?

自驾远道而来的甘珠尔寺的僧侣们选择到咯尔乡赏花并小憩。

金川有美景——世外梨园,有美女——嘉绒藏妹。但金川美食,估计很多人知之甚少。金川是藏区,但其饮食习惯明显不属于藏区;金川属于四川,但他的味道也不是大家耳熟能详的川菜。一句话,至今莫得人能把金川的菜归到哪个菜系,但全国天南海北的游客,都能在这里吃的很惬意——金川虽处四川,但它的菜,得确不是正宗川菜。你只要细品这里的菜,有川菜的麻辣,亦有江南的酸甜,更有京味的厚重。其做工,既有粤菜的细腻,亦有北方的粗狂,全国八大菜系的口味或者影子,这里都能找到。

金川美食:魔芋软烧鱼

金川美食:凉拌野山菌。

金川美食:萝卜红烧鸡。

这是什么原因呢?个人认为主要原因大致有二。

一是阿坝州金川与甘孜州丹巴,同处大渡河流域。千百年来,这一流域的嘉绒藏区深受汉族农耕文化的影响。除居住在高山草甸的藏人外,沿大渡河两岸生活的嘉绒藏人,其饮食文化也逐渐与汉族趋同,因与四川盆地接壤,所以,汉族的川菜,尤其以乐山为代表的川菜上河帮菜系(岷江上游)之大味必淡,麻辣生鲜特点,对大渡河流域的嘉绒藏区影响深远。

月饼一般都是中秋节食品,但金川这月饼却是当地人一年四季几乎顿顿都吃的美味。

金川特色名食:烤馍馍。

其二,乾隆年间,清朝曾经举国之力前后历时29年两次攻打金川。这两次攻打金川,乾隆调集全国23省、地区将士,用兵22.5万人;动用民夫46.2万多名……乾隆取胜后,不仅把金川地名改了,而且还不断委派全国各地的部队屯兵驻扎金川的山山寨寨。200多年来,因为乾隆的屯兵,苯教、藏传佛教、道教、汉语系佛教、伊斯兰教、天主教在这里开枝散叶,各种信仰彼此和谐相处;来自全国四面八方的屯兵、屯民、眷兵、屯番,在这里共同生活、繁衍,形成了独具特色的金川语言和饮食文化。无论民俗民风、婚嫁丧事,还是礼仪服饰、喜庆节日习俗,都能找到至今中国天南地北民俗互相影响、互相融合的痕迹。

金川特色藏餐:和尚包子。其间的馅,没蔬菜,尽是肉,既有纯牦牛肉的,亦有纯羊肉。

金川号称阿坝州的小江南。不仅风光既“秀”亦“雄”,而且农副产品等土特产个性也十分鲜明。这里春夏秋冬昼夜温差很大,农产品的主打品种玉米、土豆、南瓜,就比盆地产的同类品种口感好很多,尤其当地盛产的各种菌类和具有“国家地理标志产品”标签的辣椒,更为当地美食锦上添花。当然,藏区普遍有的手抓肉、酥油茶、和尚包子等特色藏餐,这里也是要有尽有。

金川藏式烤馍:面是用牦牛奶揉的,放入柴火灰堆里烤,吃时,再抹些许酥油,味道之绝!

除了金川的美景美女美食,这里独具特色、由乾隆皇帝改名的广法寺更值得一观。

上文提到乾隆皇帝两次血腥攻打金川,乾隆因恨雍仲拉顶寺喇嘛、和尚全体加入战团,乾隆赢了战争后,亲自下令雍仲拉顶寺更名为广发寺,授清政府理藩院(雍和宫)直接管理,为清政府统治川西北嘉绒十八土司藏族地区的政教合一的统治机关。既然是统治者借宗教名义弄的衙门,顺理成章,广法寺也成为了清代全国四大皇庙之一,为历代统治者所重视。

有了皇家身份,广法寺不仅建筑雕塑不俗,而且其印章文书之类在佛教界地位崇高,当地嘉绒佛教徒凡是欲进西藏深造的,没有广法寺所授的名号,入藏无果,有则能优厚晋级。此乃后话。广法寺最扯眼球的,就是他们同时供奉佛教佛祖释迦牟尼和苯教佛祖敦巴辛饶。 在一个佛教寺庙中,经历由信奉苯教,被乾隆皇帝逼着转为信奉佛教,尔后再坚持信奉苯教,这在整个藏少有。在一个寺庙中,既供奉苯教佛祖也供奉佛教佛祖,也是很稀有的事,这可能也是广法寺最殊胜的地方。佛教讲究“体相用”,可能在这里的僧人心中,叫苯教还是叫佛教,叫释迦牟尼还是敦巴辛饶,这些,只是表相的区别,而在有信仰的僧人心中,宗教的本体从未改变。

广法寺就在金川到丹巴的317国道旁,见这一标示,停车过桥即达。

广法寺坐落在大金川河东岸,往来都靠这座铁索桥。

一位看上去就德高望重的僧人说,历史上乾隆皇帝虽然下令灭苯教,但考虑到金川新上任的土司以及广大民众都笃信苯教,为恐再生变故,于是后来怀柔了一下,特批金川僧众和信徒可以即信苯教,但同时也必须信奉佛教。于是,这寺院的名字,即不是雍仲拉顶寺,也不是广发寺,而是“雍仲拉顶广发大寺院”。在藏区,恐怕只有这寺院的名字最长也最难记住。

人们简称的广法寺,正式名字是雍宗拉顶广法大寺院。

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